TOTEM E TABU

Pessoal, espero que todo mundo esteja bem! Ou, pelo menos, o melhor possível dada toda a situação. Ao texto, então: Tenho muitas dúvidas!
Ele começa dizendo que o Édipo é influenciado por traços ancestrais. Então o Édipo é instintivo? Ou uma construção social arraigada em todo mundo? Depois se fala sobre incesto, o que impede que ele ocorra. Mas, se existe um temor de punição que impede o incesto, por que alguns povos casam entre familiares, alguns com justificativa de manter a linhagem pura, por exemplo. Onde e como aconteceu a quebra desse temor de punição? Como esses povos deixaram de reprimir seus desejos incestuosos?
Em alguns momentos do texto sobre Totem, lembrei da Mitologia Grega. Do mito onde Cronos come os filhos, e Zeus depois mata o próprio pai (Cronos) para libertar os irmãos. Freud, ao falar sobre Totem, inverte o mito grego dizendo que os filhos se alimentam do pai em uma refeição totêmica. Lembrei também do filme da Disney, "Irmão Urso", onde os jovens de uma tribo recebem totens em forma de animais, e todo o filme é sobre três irmãos, onde o mais velho é morto por um urso e o mais novo, desejando vingança, acaba se transformando em um urso, que era também a imagem do seu totem.
Ao final do texto, fiquei também com a dúvida entre as ligações e diferenças entre Freud e Jung quando falam sobre Tabu. E também se há algum paralelo entre a "alma de grupo" de Freud e o "inconsciente coletivo" de Jung.

Olá pessoal! Bem, para começar preciso salientar que o texto tem um papel bem interessante começando com a pergunta inicial – Obra visionária ou obra superada? Acredito que os dois e ainda mais, para ser pensada. Penso que um ponto fundamental esteja logo no início do escrito, onde o autor menciona os elementos pertencentes ao complexo de Édipo, onde ele menciona o assassinato do pai ou a sua representação em si, pois esse ser fraternal para mim é uma ideia constituída pelo pensamento coletivo, logo, assassinar isso é como ir de afronta ao próprio sistema social criado pelas nossas vivências, ou seja, criar e assassinar o totem (pai) seria o tabu, porém, isso possivelmente seria o gerador de uma grande culpa.
Alinhar o totem como a instituição familiar é algo bem interessante, pois parte do ponto onde iniciamos nossa jornada social e é onde nossos conceitos são de certa forma, formados, mas não necessariamente. Também alinho com a própria projeção da cultura onde os costumes aparecem.
Quando Freud escreve sobre o próprio Tabu e como ele possui essa ideia de duplo, entre o sagrado e o maldito, fiquei pensando em relação as próprias funções da liberdade, seja ela postulada por Sartre ou algum outro filósofo existencialista, pois em certo ponto do texto Freud menciona – “O Tabu desencadeia ao mesmo tempo um sentimento de respeito e de inquietação”, voltando a ideia do sagrado e maldito, porém como exemplo, posso usar a própria luta contra as drogas instaurada como iniciativa mundial para combater algo, logo, o ser (sujeito) possui a necessidade de conduzir o seu direito de liberdade e transgredir o próprio Tabu, pois é nessa transgressão que talvez ele se sinta um pouco mais livre.
Para finalizar os pontos mais interessantes que encontrei em minha leitura, gostaria de pontuar as questões do animismo e da magia em si. Historicamente e para Freud, o animismo é de fato uma das primeiras expressões espirituais do próprio sujeito, onde o animal era a expressão do próprio desejo do “homem” de ser tal qual o ser cultuado. A magia surge neste contexto como uma ideia – um símbolo – não fundamentalmente real, mas que efetua uma função de ataque e de proteção. No próprio escrito, Freud menciona: “... a magia serve para submeter os processos naturais à vontade do homem, e para proteger o indivíduo contra inimigos poderosos, ao mesmo tempo que lhe dá força para derrotar seus inimigos”. Após a leitura deste texto, lembrei-me de uma publicação em uma rede social na qual constava a seguinte frase – “As luzes foram acesas e nos vimos como monstros. Escolhemos apaga-las ou aceitarmos a nossa existência?”.

Boa noite, pessoal!
Ao contrário da maioria dos colegas, para mim a leitura foi um pouco complicada, contudo, acho que deu para entender um pouco que o tabu se dá de forma implícita, através da cultura e basicamente é como se tivesse uma função de controle, mas que traz consigo a questão da ambivalência de ser algo sagrado e por outro lado algo proibido, que caso seja descumprido pode gerar punição. E também compreender um sobre a relação que ele faz do totem e o complexo de Édipo.